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第二十六章,神树之门(1 / 1)

神树之门,东临白石岭,西接六盘村,北毗龙盘岭,南方正对着野猪岛,在鹿城勉强算是个不大不小的景点。

李小鱼和清风约定的见面地点,就在神树之门的那颗神树附近。

所谓的神树,是一棵长相奇特、造型神异的古银杏树。大树高163米,树身围粗97米,树冠遮地500多平方米。树根蜿蜒裸露,每天需吸收1吨左右的水分。

关于这棵树的粗细,当地人有“大五搂,小五搂”之说。

“大五搂”是指个子高的人去搂,正好是搂五次;“小五搂”是指个子小的人去搂,恰好也是五搂。

当然,这种情况并非是什么超自然事件,只是因为这株大树的树干上粗下细。

有关这棵树,还有一个古老的传说。相传几百年以前,著名航海家郑三宝,带领着船队途经野猪岛,遥遥向北方眺望时,刚好看到了这棵参天大树。

三宝吃惊此树的高大结实,就命人找来当地人,询问这颗树的情况。当得知此树的树龄已有五百多年时,三宝顿时大喜,忙命人去摘树上的白果,分给船上的官员食用。

白果就是银杏果,在当年银杏可是贡品,一般官员根本吃不到。

对于这种有着养生延年效果的东西,官员们自然不会拒绝。

但是这些官员万万没想到,在食用了银杏果后,他们突然开始腹泻,无论郎中怎样用药,病情都不见好转。

郑三宝本来是好意,没想到却害了几位同僚,这可把他给愁坏了。

好在天无绝人之路,这些人的运气还不算太坏,在野猪岛休整了几日后,就遇到了一个仙风道骨的老道士。

老道士听说了官员们的病情,就来到这棵树下仔细观察,不久后,居然发现了隐居在此的银杏树神。

于是他就对郑三宝说:“你们这些人吃了神树的果实,神仙当然要怪罪了。想要免灾,必须摆设水陆道场,开坛做法七日。”

三宝是读书人,相信“子不语怪力乱神”,并没有听信道士的话。然而,他身边的同僚疼的越来越厉害,在没有其他办法的情况下,他只得重新请回了这位道长,摆设水陆道场,让道士开坛做法。

说来也怪,做法七天后,这些官员的腹痛便不药而愈了。

当地人听说此事后,都感慨:“这棵树里,真的住着神灵啊!”

就这样,这棵银杏树成了神树,年年受到祭祀。

时至今日,每当重要的节日,当地老人都会带着子女,献上祭品,求助神树,希望家族人丁兴旺,生活幸福美满。

……

……

自从知道这个世界,并不如自己想象中的那么简单后,李小鱼对于这类神神鬼鬼的事,就抱着宁可信其有,不可信其无的态度。

既然听说了有关神树的传说,自然也象征性的对着神树恭敬的拜了三拜。

行礼完毕,李小鱼正欲离开,眼前突然一花,随后一个仙风道骨的老道士,以及一个和自己差不多大的年轻人,出现在了他的面前。

老道士名为天心子,李小鱼之所以会来鹿城,都是因为这个老道士在武盟发布了任务。

老道士旁边的年轻人,自然就是此次的服务对象——清风。

当年丹鼎派的祖师帮助银杏树的树神获得当地人的香火,而作为回报,树神开辟了一个传送通道,供丹鼎派的后人来往于门派和世俗。

如今,银杏树树神早就不知所踪,但这通道,却是留了下来。

李小鱼见过清风的照片,清风那里也有李小鱼的画像,两人虽然第一次见面,却也不至于认不出对方。

“小伙子不错,我的徒弟就交给你了!”老道士仔细打量了一番李小鱼,随后对着他点了点头,还没等他反应过来,便再次消失不见。

“你家伙看上去仙风道骨,做事却这么风风火火的么?”李小鱼嘀咕道。

“你说什么?”李小鱼的声音很低,清风并没有听清楚。

“没什么,就是发发牢骚而已。”李小鱼摆了摆手。

“哦!”清风抓了抓头,看上去呆萌呆萌的。

“那个……你师傅有没有交代你,下山历练要做些什么?”两人大眼瞪小眼,傻傻的站立了半晌,李小鱼见对方仍没有开口的打算,只能率先开口询问。

“师父让我先跟着你生活几天,了解一下世俗间的一些规矩,然后去找我师叔,我师叔会安排我进入道盟历练。”这些事也不是什么秘密,清风并没有打算瞒着李小鱼。

“那行,我先带你四处转转,好好看一看这个世界。”李小鱼说完,就带着清风四处转悠起来。

两人先去了饭店,然后又去了商场、景区等一系列的地方。期间李小鱼化身为人生导师,不厌其烦的为清风解答着他各种各样的问题。

这样的日子,一直持续了一个多星期。一个星期后,小道士清风终于不再问一些奇葩问题。

又是几天之后,清风终于掌握了世俗的基本生存技能,能够独立的去饭店吃饭,去超市、商场购物,也学会了利用网络查询一些自己不了解的事。

经过接近半个多月的相处,两人渐渐变的熟悉,互相间的话题也多了起来。

比如李小鱼会问清风,他是不是有个叫做明月的师妹;清风也会问李小鱼,他这些年的生活经历。

这样的日子,转眼就过了二十天。

这天早上,清风突然向李小鱼提出,他想去一趟道盟,找他师叔。

李小鱼本身对所谓的道盟就很感兴趣,再加上武盟给出的任务,并没有规定期限,因此也就顺理成章的跟着清风一起去了。

不同于有政府背景的十三处,道盟并非每一个省都有,不过类似鹿城这种人流量巨大的城市,还是有着道盟的分布的。

道盟南海分部,就坐落在鹿城某间道观之内。

道观,照古人由右自左的书写方式,应该读为观道。

观《释名》云:“观者,于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。

道作为中国古代一种至高的精神追求,凡人皆以仰望,故借观观道,如同观察星象一样,深不可测,只能揣摩,观之,觉而**。

道观之地,乃窥测无上天意所在之所,能不能找个好地方窥测天意,决定了道士能不能更好的观道修行,因此所选的地址,就显得尤为重要。

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